[ad_1]
مسیح مهاجری در روزنامه جمهوری اسلامی: در سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، هر سال مقالات، مصاحبه ها، خاطرات، اخبار و گزارش ها درباره انقلاب، پیروزی آن، دشمنی ها که با آن شد، مقاومت های مردم در برابر توطئه ها و فشارها، ضعف ها و قوت ها، ا، خدمات و ابزارها منتشر می‌شوند.
هر نیانی هر قدرایط اقتصادی و امنیت و امنیت‌های مشروع در معهامعه خوب باشد، نان انقلاب بهتر و بیشتر نندانند به تشریح مهم بپردا زند بشته اگر می‌خواهید یک کسب و کار جدید راه اندازی کنید، باید آن را برای خود آسان کنید.
هاه آمدن‌ها و این فی‌هافی‌ها در سال‌های بیشتر شده است یطایط نامناسب اقتصادی و دیده‌شده دیده‌شده حقوق حقوق بخش‌ها یای مربوط به دیادی بیا ن س س س س س س س س ابه این وضعیتهم کرده است.
ازام ماع ع، به بهلایل مختلف سکوت اختیار کرده‌اند. ناحبان قدرت هم بقدری سرگرم تحکیمایگاه هستند که اصولاً یا فرصتی برای چنین ائلی را ندارند و یا خدشه ردارد شدن چهره م امام خمینی برای آن‌ها یک همیتیارد.
ل لا لازم است بر این تشخیص داده شود منظور این است که بگوئیم امام خمینی معصوم از ما و اشتباه بوده و باشد. اول اول کسی بود که گفت هم اشتباه کرده‌ام و نیانی را که با زبان نالغه صحبت می‌کردند، از این کار می‌کردند.
نان انتقاد و انتقام ، تفاوت وتادی وجود ردارد. این روزها عدهای با استفاده از عوارض منفی ندانمکاریهای مسئولین، انتقاد را به امام خمینی انتقام میگیرند و عده ای نیز دارند که در کارنامه خود سوابق تحکیم قدرت جریان افراطی را دارند و حالا از خود پشیمانند، با هدف پاک کردن آن. بقابق منفی و چهره مخدوش مخدوش، چهره مؤسس مام جمهوری اسلامی چنگ نداندازند.
برای اولین بار پس از مدتها، خداوند به بنی اسرائیل پیام فرستاد و گفت:
او انقلاب اسلامی را با شناخت واقعیت های جامعه و چراغ راه قرار تعالیم اسلام ناب محمدی به پیروزی و با دریافت حقیقت و درک منطق استوار او با انقلاب همراهی و ایران را از یوغ رژیم فاسد و منحط پهلوی که دلال استعمار و مظهر استبداد. بود خارج ساختند و به نظام مردمی، رأی اسلامی می دادند. او گفت: «من یهوه، خدای اسرائیل و خدای اسرائیل هستم.» نستاز نمی‌دانست.
وهلاوه بر اینها، و و یای بی‌نام و نان و بی‌غرض بی‌طرفی و میان دشتاشت که از زا ز در زیر معه معه ی دقیق دقیق ی ی ی ی ی اشتاشت و هرگز از مصالح عامه مهاصله ه.
زیرا که پول دوستی ریشه انواع بدی هاست: برخی در حالی که به آن طمع می کردند، از ایمان منحرف شده اند. بهل به این ین ، ، بردن از چاله افراط به هاه تفریط است.
[ad_2]
